004 L’evolució jurídica. Noelia Igareda (UAB)

Transcripció
Índex
Info
 
00:00:02construcció social de la maternitat i la paternitat des de la perspectiva del
00:00:05dret, amb l'anàlisi de
00:00:07l'evolució jurídica que ens farà la Dra.
00:00:09Noèlia Igareda, Dra. en Dret per la Universitat Autònoma de Barcelona, màster en Polítiques d'Igualtat de Gènere i Agents d'Igualtat també per la Universitat Autònoma de Barcelona i llicenciada en Dret, en l'especialitat jurídico-econòmica, per la Univers
00:00:32ANTÍGONA: Dones i Dret amb Perspectiva de Gènere, professora agregada de la Universitat de Vic i consultora de la Universitat Oberta de Catalunya. Les seves principals línies de recerca són el gènere, el dret, la maternitat, la bioètica i el feminisme -ju
00:00:56publicacions més recents cal destacar:
00:00:58"El concepto socio-jurídico de la maternidad y la paternidad" o
00:01:02"El hipotético derecho a la reproducción: la maternidad de las mujeres presas", entre d'altres. NOÈLIA IGAREDA Moltes gràcies per convidar-me a aquest simposi. Parlaré en castellà, "ya como una muestra más de que el derecho es un instrumento de pode
00:01:56visión crítica del derecho y me gustaría enlazar con algunas cuestiones de las que se ha ido hablando desde esta mañana: el
00:02:02derecho como un
00:02:03instrumento que se hace eco de lo simbólico, de lo
00:02:07cultural de una sociedad y también como
00:02:09instrumento de poder, especialmente de la
00:02:16sociedad patriarcal. El
00:02:21derecho es la
00:02:21expresión de lo que se ha de hacer, está dirigido a
00:02:25regular el comportamiento humano y lo que intenta plasmar es una
00:02:28norma de convivencia y de
00:02:30resolución de conflictos que una
00:02:31sociedad en un momento determinado se quiere dar. Cómo esa sociedad la decide ya sería otro capítulo. Hablar de toda la
00:02:43evolución jurídica de la maternidad y de la paternidad me ha resultado sumamente difícil porque da para mucho. Intentaré mostrar como el
00:02:57derecho cumple esa
00:02:58función de construcción social, como muchas veces el derecho
00:03:04interviene en la maternidad y la paternidad y qué busca hacer cuando
00:03:07regula o aborda alguna dimensión de la paternidad o la maternidad, ¿qué está persiguiendo? ¿Proteger algún interés general? No. ¿Algún bien jurídico? No. ¿Algún valor supremo del ordenamiento jurídico? No. Veremos qué es
00:03:27lo que realmente busca proteger o alcanzar el derecho. Y me centraré en el ámbito de la
00:03:37protección social, cuando el derecho interviene en el
00:03:45ámbito del trabajo, enlazando con cuestiones sobre las
00:03:52técnicas de reproducción asistida. Mi tesis doctoral fue sobre la maternidad y la paternidad y antes de hacerla yo era una firme convencida del
00:04:05instinto maternal -tengo 3 hijos prueba de ella-, pero cuando la terminé concluí que
00:04:12no existe. Pero el
00:04:21derecho nos intenta convencer de que sí y de que las
00:04:28mujeres deberíamos tener una
00:04:34inclinación natural al cuidado y que nuestro
00:04:38deseo de ser madres, como ha dicho
00:04:41María Jesús Izquierdo,
00:04:48¿ser padre qué es? ¿
00:04:52Deseo de ser padres, de ser madres o
00:04:55derecho de tener hijos? Y creo que es una
00:04:58diferenciación que arroja mucha luz para ver qué es lo que realmente está protegiendo el derecho: si esa realización de ese supuesto
00:05:13instinto maternal o la
00:05:19reproducción en general. Así que hablaré solo de la
00:05:35protección social en el ámbito del trabajo y las
00:05:39técnicas de reproducción humana asistida. La
00:05:43evolución jurídica entorno a la maternidad poco ha evolucionado. Si vemos cuáles son los
00:05:51orígenes de la protección social de la maternidad y la paternidad -esta acaba de aparecer en el ámbito social- aparecen las
00:05:59primeras leyes de protección de la maternidad, en el caso español, en
00:06:031907 y como una necesidad de
00:06:06proteger a las madres trabajadoras, ya que había una
00:06:09preocupación natalista, higienista, porque se morían las madres y se morían los niños. Y entonces
00:06:17no habría nuevos obreros para seguir alimentando el
00:06:20engranaje capitalista y que pretendía entrar en la revolución industrial. Este era al fin y al cabo el
00:06:28objetivo de las primeras leyes del siglo XX de
00:06:32protección de la maternidad. De hecho, la figura de la
00:06:34baja por maternidad de hoy en día, del 2012, es
00:06:41casi calcada de la de 1907, seguimos
00:06:45buscando lo mismo: que las
00:06:46madres sigan trabajando y a ver como resolvemos el conflicto de que se haya quedado embarazada. La
00:06:58figura jurídica que da cobertura a la
00:07:00prestación por maternidad es prácticamente
00:07:03idéntica de la
00:07:03baja por enfermedad, como si fuera fruto de una
00:07:06patología. Des del
00:07:07derecho es lo mismo: qué hacemos como sociedad para
00:07:16solucionar esta desviación de la norma: que es un
00:07:19trabajador varón siempre disponible. Mucha de la
00:07:25legislación del ámbito social, en nuestro caso, procede de la
00:07:28Unión Europea y cuando analizamos cuál es la
00:07:40finalidad de esa ley, no es
00:07:43mayor justicia social sino seguir siendo una
00:07:47economía competitiva en la que las trabajadoras no abandonen el mercado de trabajo cuando se quedan embarazadas y tienen hijos. Cuál es el origen de la
00:08:13legislación estatal sobre
00:08:16técnicas de reproducción humana asistida. La primera
00:08:20ley española del 1988 era una de las más
00:08:25progresistas y que surgió para dar respuesta a problemas que el
00:08:39avance de la ciencia planteaba y que
00:08:44desbordaba las categorías jurídicas de madre, padre que hasta ahora seguimos utilizado. En el
00:08:522006 se vio la necesidad de volver a legislar sobre el tema para dar más
00:08:57seguridad jurídica y dar
00:09:06respuesta a debates que la ciencia iba aportando. Si analizamos cuál es esa
00:09:25finalidad la mayoría de las veces las leyes siguen considerando que la
00:09:37reproducción es un asunto que pertenece a la
00:09:39esfera privada y que sólo el
00:09:41derecho debe intervenir cuando entra en
00:09:47conflicto con algún otro interés general del ordenamiento jurídico: con el
00:09:59mercado de trabajo. En la
00:10:15legislación laboral los
00:10:16padres y las madres no aparecen como sujetos de derecho sino como
00:10:20sujetos de deberes frente a sus hijos e hijas. El
00:10:24derecho a la maternidad/ paternidad no existe. Lo que se está discutiendo, a raíz de las
00:11:03técnicas de reproducción asistida, es si el derecho debería garantizar un hipotético
00:11:07derecho a la reproducción. Si tenemos derecho a tener hijos, que no a ser madres o padres. En el ámbito de la
00:11:18protección social, si vamos analizando diferentes leyes, la
00:11:22maternidad se aborda como una fuente de
00:11:25discriminación, la
00:11:26protección de la maternidad a duras penas como una asunción colectiva, se articulan determinadas instituciones jurídicas que equiparan la maternidad con la
00:11:36enfermedad y tímidamente aparecen figuras como el
00:11:41permiso de paternidad, que por su carácter tan corto y voluntario es una cuestión meramente simbólica. Aunque pese a todo el
00:11:48derecho tiene un cierto poder de
00:11:54transformación social y el permiso de paternidad ha cuestionado el papel del
00:12:04padre en los cuidados. La
00:12:14maternidad y la paternidad son fenómenos de la vida de los
00:12:19trabajadores que dificulta el normal
00:12:23funcionamiento del mercado del trabajo, por lo que necesita ser arbitrado y articular
00:12:33instrumentos jurídicos para resolver el conflicto. Lo que decía antes
00:12:39María Jesús Izquierdo sobre que lo que define a un
00:12:46ciudadano es su participación en el
00:12:48mercado de trabajo y su
00:12:49defensa de la patria, nuestras leyes también se hacen eco de esa
00:12:54ciudadanía laboral. La
00:12:55maternidad y la paternidad sólo merecen atención y son protegidas si eres
00:12:59ciudadano de pleno derecho y sólo lo eres si participas en el
00:13:04mercado de trabajo. Cuando analizamos la
00:13:18legislación sobre
00:13:19técnicas de reproducción asistida, podemos ver que el avance científico opera por la demanda de las mujeres de tener un hijo biológico, para "realizarse como mujer". La
00:13:46maternidad planteada como una necesidad. De ahí se derivan las discusiones sobre la
00:13:50prohibición de la maternidad subrogada. Otro tema también muy controvertido es el
00:13:59anonimato de los donantes de gametos masculino y femeninos en
00:14:01derecho al anonimato de los donantes y hasta donde llega el
00:14:02nuestra legislación, aunque en la europea está cambiando, ya que se pone en conflicto hasta donde llega el
00:14:30derecho de conocer los orígenes biológicos. Derecho reconocido en la
00:14:38Convención de las Naciones Unidas para los derechos del niño. Por lo que la ley del anonimato del donante iría en contra de esta otra ley. Otro tema muy controvertido es que
00:15:39se prohiben las técnicas de reproducción asistida a mujeres a partir de una cierta edad, aduciendo argumentos médico-científicos
00:15:58pero no supone ningún debate que haya padres de 80 años, aunque se está descubriendo que también tiene repercusiones en el bebé. La
00:16:27legislación se posiciona
00:16:30en contra de las madres mayores pero a veces no se trata de un discurso científico neutral, sino de
00:16:37cuestiones culturales: ¿qué pasa a ese hijo de madre mayor cuando ésta muere? Pero no se hace la pregunta con los hijos de padres mayores. Partimos de la
00:16:56concepción de que la madre es quien va a ocuparse los niños y es la responsable de los cuidados.
00:17:10Conclusiones: -
00:17:19No existe un derecho a la maternidad y a la paternidad, desde un punto de vista jurídico. -
00:17:44Tampoco hay una protección jurídica a la maternidad y a la paternidad como un ejercicio de los
00:17:50derechos sexuales y reproductivos, que tampoco están recogidos en la
00:18:15Constitución. -Hay una
00:18:24Ley Orgánica de Salud Sexual y Reproductiva -que no de derechos- y de Reforma del Aborto. Hablar de la
00:18:35autonomía reproductiva en negativo sí que preocupa pero no de la
00:18:38autonomía reproductiva en positivo. -Lo que a veces sí se ha defendido es la existencia de un hipotético
00:18:48derecho a la reproducción a raíz de las
00:18:56técnicas de reproducción asistida, haciendo saltar por los aires las
00:18:59categorías legales que desde el derecho romano teníamos. Nuestra
00:19:06legislación en técnicas de reproducción asistida es de las más avanzadas y permite la reproducción de mujeres solas y de parejas de mujeres. Por tanto, se ha hablado de un hipotético
00:19:20derecho a la reproducción y de una
00:19:22autonomía reproductiva en positivo, si estaría vinculada con
00:19:24otros derechos fundamentales como el derecho a la dignidad, a la libertad, a la intimidad física y moral.